Historia De Granada

La historia de Granada, ejemplo de crisol de culturas.

Referente de poder y majestuosidad en la península ibérica durante siglos, despierta de su largo letargo en el olvido de los tiempos.

Reclama su lugar entre las más grandes de Andalucia y, por ende, de España.

La ciudad nos ofrece sus frutos más excepcionales, madurados a lo largo de generaciones, para que los compartamos con ella. Es una invitación que no puedes rechazar.

Nativos sexitanos te dieron a luz en el siglo VIII adC. y te bautizaron con el nombre ILTURIR. ILIBERRI fué tu segundo nombré allá por el s. VI adC. ILIBERIA te llamaron los romanos en el 193 adC.

Los visigodos, allá por el s.II te dieron la cruz y a tu santo patrón S. Cecilio.

A la Granada visigoda sucedió la Granada musulmana. Medina Garnata la bautizaron, al tiempo que la trasladaron hasta el actual emplazamiento en el Albayzin por motivos de defensa (año 1013 dC). En ese momento era un reino de taifa surgido de la desintegración del califato de Córdoba.

La época de mayor esplendor para la ciudad se produjo bajo la dinastia nazarí que se fundó en el año 1238 por Muhammed I Ibn Nasr. Más de 200 años, mas o menos en paz con los reinos de Castilla y Aragón a los que rendía vasallaje y con los que mantenía un intenso intercambio comercial; dieron lugar a una cultura rica y próspera cuyo mejor exponente es la Alhambra.

El año de 1492 marcó no solo un hito para Granada sino también para el mundo. Al tiempo que abdicaba Boabdil el chico, el último rey nazarí, ante los Reyes Católicos, estos financiaban la odisea de Colón en su búsqueda de la ruta de las indias a través del oceano Atlántico.

Los años siguientes a la toma de Granada fueron años muy convulsos para la convivencia entre cristianos y musulmanes.

En estos años surgen los famosos "libros plúmbeos". Estos intentaban demostrar el origen cristiano de la ciudad de Granada relatando el martirio de S. Cecilio, seguidor del apostol Santiago. Se cree que fué obra de musulmanes conversos.

Otra fecha que marcó la historia de Granada fué 1571. Se hace realidad la expulsión definitiva de los moriscos del antiguo reino de Granada.

La repoblación con gentes del norte (Galicia, León, Asturias,..) cambia completamente la fisonomía de la sociedad.

La diferencia de cultura y la inadaptación a los medios productivos ya existentes, sumen a Granada en siglos de decadencia y oscurantismo propiciados por el contrarreformismo y su implacable Inquisición.

No fué hasta entrado el s.XIX en el que las sucesivas desamortizaciones que afectaron en gran medida a la iglesia; Granada vuelve a entrar en el sendero del desarrollo y la modernización. Urbanísticamente se abre hacia la vega (su despensa natural durante toda la historia) y nuevas industrias como la del azúcar surgen.

Esto conlleva la aparición, por primera vez, de una pequeña burguesía, que junto con la iglesia, acapara el poder económico en la ciudad de Granada. Algunos de aquellos apellidos ilustres aún perduran.

La Granada del s.XX no ha sido ajena a los avatares de España y el mundo.

El poder económico muy concentrado y una alta tasa de analfabetismo y mortandad, hacen de Granada una sociedad cerrada al exterior con un fuerte carácter endogámico.

La biografía de personajes ilustres como Federico Garcia Lorca dan buena muestra de ello.

La guerra civil española, y su consiguiente represión por parte del bando vencedor, produjeron tan honda huella en el sentir del granadino durante las decadas siguientes que, a dia de hoy, aún perdura un cierto halo de tristeza y desconfianza.

La llegada de la democracia trajo nuevos aires a Granada. La elección del primer alcalde socialista ( D. Antonio Jara Andreu) desde la II República, propició una apertura cultural al exterior muy potenciada por el carácter universitario de la ciudad. Un auge del turismo nacional e internacional, que busca el romanticismo del reino nazarí a través de sus visitas a la Alhambra, potencia el desarrollo económico de la ciudad fomentando el conocimiento de otras partes históricas de la ciudad como el Albayzin.

Este alcanzó el estatus que realmente merece cuando fué declarado patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1994

Monumentos De Granada

Alhambra

La Alhambra es una ciudad palatina andalusí situada en Granada, España.

Se tiene constancia por primera vez de ella en el siglo IX, cuando en 889 Sawwar ben Hamdun tuvo que refugiarse en la Alcazaba y repararla debido a las luchas civiles que azotaban por entonces al Califato cordobés, al que pertenecía Granada. Posteriormente, este recinto empezó a ensancharse y a poblarse, aunque no hasta lo que sería con posterioridad, ya que los primeros monarcas ziríes fijaron su residencia en lo que posteriormente sería el Albaicín.

A pesar de la incorporación del castillo de la Alhambra al recinto amurallado de la ciudad en el siglo XI, lo que la convirtió en una fortaleza militar desde la que se dominaba toda la ciudad, no sería hasta el siglo XIII con la llegada del primer monarca nazarí, Mohamed ben Al-Hamar (Mohamed I, 1238-1273) cuando se fijaría la residencia real en La Alhambra. Este hecho marcó el inicio de su época de mayor esplendor.

Primero se reforzó la parte antigua de la Alcazaba, y se construyó la Torre de la Vela y del Homenaje, se subío agua del río Darro, se edificaron almacenes, depósitos y comenzó la construcción del palacio y del recinto amurallado que continuaron Mohamed II (1273-1302) y Mohamed III (1302-1309), al que también se le atribuyen un baño público y la Mezquita sobre la que se construyó la actual iglesia de Santa María.

A Yúsuf I (1333-1353) y Mohamed V (1353-1391) les debemos la inmensa mayoría de las construcciones de la Alhambra que han llegado a nuestra época. Desde la reforma de la Alcazaba y los palacios, pasando por la ampliación del recinto amurallado, la Puerta de la Justicia, la ampliación y decoración de las torres, construcción de los Baños y el Cuarto de Comares, la Sala de la Barca, hasta el Patio de los Leones y sus dependencias anexas. De los reyes nazaríes posteriores no se conserva prácticamente nada.

De la época de los Reyes Católicos hasta nuestros días podemos destacar la demolición de parte del conjunto arquitectónico por parte de Carlos V para construir el palacio que lleva su nombre, la construcción de las habitaciones del emperador y el Peinador de la Reina y el abandono de la conservación de la Alhambra a partir del siglo XVIII. Durante la dominación francesa fue volada parte de la fortaleza y hasta el siglo XIX no comenzó su reparación, restauración y conservación que se mantiene hasta la actualidad.

Alcazaba Cadima

La Alcazaba Cadima (al-Qasba Qadima o Fortaleza Vieja) fue el núcleo originario de la Granada musulmana, tras su refundación por Zawi ben Ziri, alrededor del año 1010. En ella se encontraba el palacio de los reyes Ziríes.

Estaba situada en lo más alto del actual barrio de Albaicín, alrededor de las calles Aljibe de la Gitana, Cuesta María de la Miel y Callejón de San Cecilio, extendiéndose hasta la Iglesia de San Nicolás.

Contenía dos barrios, "Harat Alcazaba", al norte, y "Rabat Almufadar", al sur. Disponía de, al menos, cuatro puertas de acceso, Bib Cieda (que subsiste hoy, como Puerta Nueva o Puerta de las Pesas, conocida por la ciudadanía granadina como arco de las Pesas), Bib Caxtar y Bib Elbis, en el paño norte de la muralla, conectando con el arrabal del Albaicín, y Bib Albonud en el paño este.

No se conoce ninguna puerta en sus paños sur y oeste, a pesar de lindar con los barrios más populosos de la ciudad. Actualmente quedan en pie la mayor parte de los paños de muralla de su lado norte.

Catedral de Guadix

En esta iglesia se instaló la mezquita mayor de la ciudad, en tiempos de la dominación musulmana.

Tras la reconquista de la ciudad en 1489, se restableció la sede episcopal, denominada Iglesia de Santa María de la Encarnación, que, situada en la misma mezquita, pasó a ser catedral por bula del papa Inocencio VIII, realizándose en ella algunas obras de ampliación dirigidas por Pedro de Morales.

Pronto se pensó en erigir una catedral nueva, que estuviera a la altura de la ciudad recientemente cristianizada y que fuese un símbolo para la población.

Sin embargo, el proyecto gótico ya estaba anticuado para los tiempos que entonces corrían y muchas personas, entre ellas el cardenal Ávalos, pidieron que la nueva catedral fuese más moderna.

Se encargan entonces a Diego de Siloé los planos del templo en 1549, en los que se nota la influencia de las catedrales de Málaga y Granada.

La obra de Siloé se concreta en el ábside, parte del crucero, la capilla de Don Tadeo y parte de la sacristía.

Fuente de los Leones

En la Alhambra, el Palacio de los Leones marca el momento culminante de su arquitectura. Como síntesis y símbolo de su riqueza decorativa y a la vez de la significación del complejo hidráulico del recinto, se ha conservado su conocida fuente.

A su función simbólica, se une la utilitaria. Un complicado sistema de funcionamiento permitía mantener el agua en la fuente como una lámina.

El cilindro central de la taza la abastecía y evacuaba a la vez, de forma que el agua nunca la desbordaba.

A pequeña escala la Fuente de los Leones es representativa de toda una concepción técnica que permitió la creación de la Alhambra; concepción heredada de tradiciones y experiencias constructivas, a lo largo de muchos siglos de dilatada y fecunda creatividad.

Muhammad V fue el inspirador de este bello palacio construido en su segundo mandato, entre 1362 y 1391, pues había sido derrocado tras apenas cinco años en el poder.

Con él se alcanza la etapa de apogeo del sultanato nazarí, de cuyo desarrollo artístico en cierto modo el Palacio de los Leones supone la síntesis de todos sus estilos.